ابن بطوطة
387
رحلة ابن بطوطة ( تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار )
ذكر أهل مكة وفضائلهم ولأهل مكة الأفعال الجميلة والمكارم التامة والأخلاق الحسنة والايثار إلى الضعفاء والمنقطعين وحسن الجوار للغرباء ، ومن مكارمهم أنهم متى صنع أحدهم وليمة يبدأ فيها بإطعام الفقراء المنقطعين المجاورين ، ويستدعيهم بتلطّف ورفق وحسن خلق ثم يطعمهم ، وأكثر المساكين المنقطعين يكونون بالأفران حيث يطبخ الناس أخبازهم فإذا طبخ أحدهم خبزه واحتمله إلى منزله فيتبعه المساكين فيعطي لكل واحد منهم ما قسم له ، ولا يردهم خائبين ، ولو كانت له خبزة واحدة فإنه يعطي ثلثها أو نصفها طيّب النفس بذلك من غير ضجر . ومن أفعالهم الحسنة أن الأيتام الصغار يقعدون بالسوق ومع كل واحد منهم قفتان كبرى وصغرى وهم يسمون القفّة مكتلا فيأتي الرجل من أهل مكة إلى السوق فيشتري الحبوب واللحم والخضر ويعطي ذلك للصبي فيجعل الحبوب في إحدى قفتيه واللحم والخضر في الأخرى ويوصل ذلك إلى دار الرجل ليهيّأ له طعامه منها ، ويذهب الرجل إلى طوافه وحاجته ، فلا يذكر أن أحدا من الصبيان خان الأمانة في ذلك قط بل يؤدي ما حمل على أتم الوجوه ، ولهم على ذلك أجرة معلومة من فلوس . وأهل مكة لهم ظرف ونظافة في الملابس ، وأكثر لباسهم البياض فترى ثيابهم أبدا ناصعة ساطعة ويستعملون الطيب كثيرا ويكتحلون ويكثّرون السواك بعيدان الأراك الأخضر ، ونساء مكة فائقات الحسن ، بارعات الجمال ذوات صلاح وعفاف ، ومن يكثرن التطيب حتى إنّ إحداهن لتبيت طاوية وتشتري بقوتها طيبا ! وهن يقصدن الطواف بالبيت في كل ليلة جمعة فيأتين في أحسن زي ، وتغلب على الحرم رائحة طيبهن ، وتذهب المرأة منهن فيبقى أثر الطيب بعد ذهابها عبقا ، ولأهل مكة عوائد حسنة في الموسم وغيره سنذكرها إن شاء اللّه تعالى إذا فرغنا من ذكر فضلائها ومجاوريها . ذكر قاضي مكة وخطيبها ، وإمام الموسم وعلمائها وصلحائها قاضي مكة العالم الصالح العابد نجم الدين محمد بن الإمام العالم محيي الدين الطبري « 187 » وهو فاضل كثير الصدقات والمواساة للمجاورين حسن الأخلاق كثير الطواف
--> ( 187 ) هو محمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه نجم الدين أبو علي ابن جمال الدين بن العلامة محب الدين المكي ، ولى قضاء مكة بعد والده عام 724 واستمر إلى أن مات في جمادى الأخيرة عام 730 - 1331 وسمع من جده محب الدّين انتهت اليه رياسة الفتوى في بلده وكان من الشعراء . . . والده كما نرى يلقب بجمال الدين وليس بمحي الدين كما عند ابن بطوطة ، - الدرر 4 ، 280 .